lunes, 21 de octubre de 2024

Francisco Morales Lomas participa en el encuentro de poetas de Andalucía y Marruecos en Córdoba (4-8 de noviembre)

 

 


 

 

 

Es una gran satisfacción poder participar en este magnifico encuentro en Córdoba (4-8 de noviembre) de poetas Marroquíes y Andaluces y haber elaborado junto al amigo José Sarria una gran antología de 300 páginas: "Almenara. Antología contemporánea de la poesía andaluza y marroquí" que podrán ver y disfrutar en Córdoba. En ella se han seleccionado 32 autores/as, 12 marroquíes (6 hombres y 6 mujeres) y 12 andaluces (6 hombres y 6 mujeres). En una de mis intervenciones hablaré de los poetas marroquíes y en otra de ellas de los españoles.
Toda la información en la página web:

https://encuentroalmenara.com/

 

Encuentro Universitario y Lectura de Poemas

Participación de poetas marroquíes en una jornada creativa donde se compartirán poemas y perspectivas literarias.

Poetas marroquíes intervinientes:

Abdessalam El Moussaoui, Khalid El Raissouni, Aziz Tazi, Siham Bouhlal, Touria Majdouline y Abdelaziz Gougas.

Presentan:

María Rosal y José Sarria.

 

Jornada de Crítica Literaria y Homenaje a Poetas Marroquíes

Sesión inaugural oficial.

Ponencias:

Panorámica de la situación actual de la poesía marroquí y andaluza. Intervienen: Francisco Morales Lomas y Abdessalam El Moussaoui.

Presentan:

Manuel Gahete y José Sarria.

Homenaje:

Lectura de poemas de escritores marroquíes por parte de seis escritores cordobeses: Juana Castro, Pablo García Casado, Balbina Prior, Concha García, Juan Antonio Bernier y Antonio Varo.

Presenta:

Pilar Sanabria.

3 día
Miércoles, 6 de noviembre de 2024.
tarde
Presentación de la Antología "Almenara"

Presentación de la antología poética andaluza y marroquí, seguida de lecturas de poetas de ambas regiones.

Presentación:

ALMENARA antología contemporánea de la poesía andaluza y marroquí.
Intervienen: José Sarria y Francisco Morales Lomas.

Presenta:

Francisco Antonio Carrasco.

Lectura poética:

María Rosal, Manuel Gahete, Rafael Ballesteros, Juan José Téllez, Khalid El Raissouni, Aziz Tazi, Siham Bouhlal y Touria Majdouline.

Presentan:

Francisco Morales Lomas y José Sarria.

Cierre musical.

Compañía de Antonio Alcázar y Victoria Palacios, al cante Isabel Galo y a la guitarra Fran Tari.

4 día
Jueves, 7 de noviembre de 2024.
mañana
Circuito Poético por Córdoba

Un recorrido poético por los lugares más emblemáticos de la ciudad, donde se celebrarán lecturas en vivo, coordinado por David Luque.

día 5
viernes, 8 de noviembre de 2024.
salida de participantes encuentro

FRANCISCO MORALES LOMAS

(Campillo de Arenas, Jaén, 1957)

Doctor en Filología Hispánica. Profesor Titular de la Universidad de Málaga y catedrático de Lengua y Literatura en Instituto. Académico de las Reales Academias de Granada, Córdoba, Antequera, así como de la Hispanoamericana de Buenas Letras, Artes Escénicas de España y Artes Escénicas de Andalucía. Presidente de honor de la Asociación Andaluza de Escritores y Críticos Literarios y presidente de la Asociación Internacional Humanismo Solidario. Vicepresidente de la Asociación Colegial de Escritores en Andalucía. Ha publicado poesía, reunida en La paradoja del caminante, novela, relatos, reunidos en El ojo del huracán, teatro reunido en Teatro Caníbal Completo, ensayo sobre Valle-Inclán, Borges, Antonio Machado, García Lorca, Emilio Prados o Aleixandre, y capítulos de libros. Profesor visitante en Francia, Italia, Marruecos, México, Portugal, Suecia y Polonia y Coordinador del Máster de Profesorado de Lengua y Literatura en la UMA. Pertenece a comités científicos de revistas y congresos.

 

 

viernes, 18 de octubre de 2024

Francisco Morales Lomas participa en el Congreso Internacional de Taurianova, Calabria (Italia)

 Es un placer participar la semana próxima en Taurianova, Calabria (Italia) en el congreso internacional que lleva por título "El Mediterráneo: de Corrado Alvaro a la literatura moderna". Taurianova ha sido elegida por el Ministerio de Cultura de Italia como "Capital italiana del libro 2024".
En este congreso participan profesores/as escritores/as de universidades de Portugal, España, Rumanía, Francia, USA y de diversos lugares de Italia: Cagliari, Roma, Taranto, Modica, Matera, Ispica y Torino.
Listado de paricipantes, Neria de Giovanni, Ángel Basanta, Francisco Morales Lomas, Sabino Caronia, André Ughetto, Duilio Caocci, Stefan Damian, Pierfranco Bruni, Antonella Pagano, Franco Idone, Flora Salveti, Corrado Monaca, Jean Pierre Castellani, Lucia Tombadore y Antonio Pileggi,
Mi conferencia lleva por título "Cien años de Marinero en tierra de Rafael Alberti.

https://www.algheroeco.com/taurianova-accoglie-il-convegno-dellassociazione-internazionale-critici-letterari/



lunes, 16 de septiembre de 2024

Reseña sobre El covid y otros canibalismos de Frrancisco Morales Lomas por Albert Torés

 

https://www.todoliteratura.es/noticia/60025/criticas/el-covid-y-otros-canibalismos-de-francisco-morales-lomas.html

Pulbicado en la revista TODOLITERATURA por ALBERT TORÉS


"El covid y otros canibalismos", de Francisco Morales Lomas

Editorial Alhulia, Salobreña, Granada, 2022
domingo 15 de septiembre de 2024, 08:07h


Habitación 309, La mascarilla, La mujer que leía caníbal teatro, Dos ven mejor que uno, El muerto, El ángel custodio, son seis breves piezas teatrales que conforman el volumen El covid y otros canibalismos de Francisco Morales Lomas, publicado en una edición tan elegante como esmerada de la mano de la editorial granadina Alhulia que contó además con la subvención de la Consejería de Transformación Económica, Industria, Conocimiento y Universidades de la Junta de Andalucía.

En alguna ocasión, nos hemos ocupado de algún libro de Francisco Morales Lomas, que aborda la literatura desde todos los ángulos posibles y cuya faceta creativa ha tenido el reconocimiento público, no sólo su narrativa y poesía sino de modo especial su dramaturgia. Una dramaturgia, cuando menos tan singular como denunciadora en la que desviste una sociedad con síntomas evidentes de hartazgo, desaliento y temor. El propio autor en siu “Jauría canibalesca” a modo de introducción nos corrobora dicha consideración: “Mi teatro toma conciencia de la realidad apretando las mandíbulas, aprisionando a su presa, deglutiéndola, saboreándola: es el mayor refinamiento teatral”. Paralelamente, retomar el daliniano sentir de “la belleza será comestible o no será” conforma un eje constructor. Por cierto, una “Jauría canibalesca. Introducción” que aparece bajo el mismo horizonte en cada volumen de su serie Caníbal Teatro, cuyo primer volumen se publicó en 2007 y ya va en este año 2024 por el volumen siete. Por consiguiente, el autor traza unas líneas bien delimitadas con resonancias del teatro valleinclanesco, del que recordamos es un especialista, no ya por su tesis doctoral sino por las distintas contribuciones y aportes de la obra del genial Ramón del Valle-Inclán. Por otro lado, siendo la condición depredadora tan innata en la naturaleza humana, no se había planteado como estructura teatral, esto es, como voz dialogada que batalla contra la languidez y letargo de la sociedad desde la sátira y una inteligente ironía que nos sorprende, perturba y cautiva. Una ironía casi al modo de Kierkegaard, como postura existencial y herramienta crítica para desentrañar las verdades de la vida. Luego, implica cierta distancia crítica frente a la realidad y a las convenciones sociales, aunque distorsionar el todo es una de las pasiones del teatro de Morales Lomas, como botón de muestra, el muerto que siente claustrofobia, un fregadero que deambula por la calle como si fuera un novio y propicia una reflexión sobre la utilidad de la literatura, la modestia del creador (“los dramaturgos no nos inventamos nada. Sólo miramos y escuchamos y copiamos, incluso, el recurso metaliterario, donde un personaje en la tercera pieza, identifica la intuición femenina con Caníbal Teatro, un teatro inventado por un giennense, a saber el propio autor Morales Lomas.

En este sentido, una de las voces más autorizadas dentro del teatro, el polifacético Rafael Ruiz Plieguezuelos en su prólogo y estudio al volumen VII de Caníbal Teatro, Ed. Carena, Barcelona, 2024 considera que el legado de Morales Lomas “por su calidad, cantidad y ambición, es un conjunto admirable, una suerte de comédie humaine teatral enraizada en el absurdo y lo grotesco. Su gran tema es el respeto a la libertad individual”.

Un teatro que posee un ritmo escritural con esencia y método, con un lenguaje directo a veces, hiper realista otras veces, y siempre preciso con todo el peso histórico de las palabras, que logra persuadir a través del acto absurdo y que muestra sus antecedentes, sean Arrabal, Beckett, Mihura, Nieva o Valle-Inclán. Sin embargo, toda su producción teatral se circunscribe única y exclusivamente al ámbito antropofágico, al deseo de alterar la realidad cotidiana, de cambiar la vida y transformar el mundo, mediante una multiplicidad expresiva que conjunta lo fantástico con lo simple, lo cotidiano con lo extraordinario en ese camino de formar, informar y deformar, que apela e interpela permanentemente a la persona lectora o espectadora, receptor, protagonista que a la sazón interactúa. Desde luego, existen otras tendencias que se centran en el “teatro caníbal” con propuestas teóricas que van del método de las transfiguraciones a las cavilaciones canibalescas, que disciernen entre lo “depredador” como fórmula destructiva y lo “predador” que encierra un doble elemento del canibalismo, tal es capturar al otro y aprender todo del otro, aunque atendiendo al devenir etimológico , no existe diferencia de uso o significado, pues provienen del latín “depraedator” derivado del verbo “praedari” -arrebatar, robar- que a si vez viene de “praeda”-presa.

Una dramaturgia, la de Morales Lomas, que expresa su experiencia desde lo diferente, lo intercultural, la diversidad, atendiendo a la función básica del entretenimiento, donde lo que realmente define su escritura dramatúrgica es el eclecticismo irónico, como propuesta estética pero también como fundamento ético, pues el componente trágico -vivir un sistema económico y político que no solo no resuelve los problemas de la humanidad sino que los crea y agrava- que aparece en su obra lleva consigo una suerte de intuición que en las voces, acaso escribientes, nos sacuden y al tiempo nos hacen sonreír. Un teatro caníbal que parece guiar a otros escritores que se suman a esta nueva tendencia teatral que no deja aunar tradición y modernidad y ese suplemento personal tan valioso de la mano de Francisco Morales Lomas.


Albert Torés: poesía al filo del abismo - Librujula

DATOS SOBRE ALBERT TORÉS

https://www.bibliotecaescritoresandaluces.com/albert-tores-garcia/

(París, 1959). Profesor Agregado de Francés de Escuelas Oficiales de Idiomas. Director de la Revista Literaria CANENTE. Miembro de la Asociación de Críticos Nacionales. Corresponsal de la revista SIGILA. Ha sido miembro del Consejo Asesor de la Colección de Poesía «Puerta del Mar» de la Diputación Provincial de Málaga y de la revista EL MAQUINISTA dependiente del Centro Cultural Generación del 27. Director de la revista de cine COLLAGE (2012-2015).

Mención de honor a la innovación pedagógica en el Premio Joaquín Guichot de la Junta de Andalucía por el trabajo «BAJEL, Navegando por la Literatura Andaluza» junto a Francisco Morales Lomas, Rafael Ávila Cañizares y Antonio García Velasco. Colaborador en distintos suplementos literarios como, Europa Sur, Diario Sur, Diario Sol, Diario Málaga. Autor entre otros del libro de ensayos Poesía Española 1975-2001 (Memoria viva de la emoción poética) Editorial Aljaima. Es autor de la edición crítica de Testamento de náufrago del poeta Domingo Faílde, publicado por el Instituto de Estudios Giennenses de la Diputación de Jaén, y, en esta misma colección, Tránsito, la edición de la poesía de Francisco Morales Lomas. Asimismo la edición crítica de la poesía del profesor Pedro de la Peña La poética del fuego, Editorial Huerga&Fierro, o el volumen Poetas del 60 (Una promoción entre paréntesis) Estudio y Antología, junto con Francisco Morales en Etclibros: estudios, Málaga 2016. En preparación el ensayo titulado El Secreto.

Ha prologado entre otros para los cuadernos de literatura del Aula José Cadalso de San Roque, a Antonio Hernández, Francisco Brines, Rafael Pérez Estrada, Luis Mateo Díez y poemarios como Ha colaborado con crítica literaria en revistas especializadas, Turia, Ínsula, Litoral, Revista de Filología, Bulletin of Hispanic Studies, Analecta Malacitana, Crisol, Ficciones, Dos Orillas, Sur Revista, Sigila.

Recientemente ha prologado los poemarios Weblog del tiempo de Paloma Fernández Gomá (2021), Almuédano de Manuel Peña Carretero y ha formado parte del Consejo consultivo, asesoramiento lingüístico y de traducción al francés del volumen antológico de poesía búlgara Murmures de Passerelles (2020). Traductor de Blaise Cendrars y de poetas como Rimbaud, Valéry, Apollinaire, Éluard y Bernard  Sesé (veáse el libro Don de lenguas. Antología de poetas europeos del siglo XX. Editorial Aljamía.) Estos dominios de trabajo,  ensayo y traducción, han sido reconocidos este mismo año (2021) por la Agencia Mundial de la Prensa.

Es Premio de Poesía Bahía de la Fundación José Luis Cano 1991 y Finalista del Premio de poesía Juan Ramón Jiménez 1991. Becado por el Ministerio de Cultura con una Ayuda a la Creación Literaria, 1995. Finalista de los Premios de Poesía Gil de Biedma (2000), Centro del 27 (2001) y es Premio de la Crítica Andaluza 2000, Premio Rafael Morales (2016), Finalista del Premio Nacional de Crítica.

Ha sido traducido al italiano, francés, búlgaro, rumano y árabe. Figura en diversas antologías de poesía, como Poemas escritos a la vera del mar , Editorial Veramar, Entre el XX y el XXI. Antología poética andaluza, Editorial Carena o Humanismo Solidario . Poesía y compromiso en la sociedad contemporánea, Remedios Sánchez y Marina Bianchi, Editorial Visor, 2015.

En poesía ha publicado los siguientes títulos Tríptico del naufragio(La Habana, 1979, Málaga 1988), La ventana de Lázaro(Málaga, 1989),La entrega de los vientos (Madrid, 1990),  (Algeciras, Cádiz 1992), Tiempo de Charol (Málaga, 1992), Fábulas de la lejanía (San Roque, Cádiz, 1994), La parada de las fugas (Málaga, 1996), Figuras en blanco y negro (Málaga, 1997),El jardín en penumbra (Madrid, 1997), El Salón de la memoria (Málaga, 2000), Los acordes del diablo (Ed. Corona del Sur, Málaga, 2001). Pistas de lluvia (Ed. Corona del Sur, Málaga 2010), Décimas prolongadas (Ed. Corona del Sur, Málaga 2011), Sin trámites de urgencia (Ed.Corona del Sur, Málaga 2015), Tiempo de Charol, (Colección Melibea, Talavera La Reina, 2016), La aventura de mis siete vidas (Ed La Ovejita ebooks, New York, 2019), The adventure of my seven lives (2020),                L´aventure de mes sept vies (Ed. Le lys bleu, Paris, 2020), Supersticiones (Ed. Corona del Sur, Málaga, 2021). En prensa Las edades del bastón y en preparación una antología personal 1990-2020.


domingo, 23 de junio de 2024

RESEÑA DE FRANCISCO MORALES LOMAS SOBRE "EN AGOSTO NOS VEMOS" DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

 

 

 

 

 

 

 

 


 

EL DESEO FEMENINO

Y GARCÍA MÁRQUEZ

SE PUBLICA EN AGOSTO NOS VEMOS DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

 

FRANCISCO MORALES LOMAS

 

“Este libro no sirve. Hay que destruirlo”. Estas fueron las dos frases que lanzó el Nobel colombiano en su sentencia final del libro. ¿Por qué se ha publicado entonces y realmente es un libro que debe ser destruido? Los hijos, Rodrigo y Gonzalo, afirman en el “Prólogo” al mismo las razones de su publicación: “En un acto de traición, decidimos anteponer el placer de sus lectores a todas las demás consideraciones. Si ellos lo celebran, es posible que Gabo nos perdone. En eso confiamos”. Sí que hay que celebrar esta obra que se lee con absoluto placer.

¿Por qué entonces ese juicio tan rubicundo de García Márquez hacia ella?

Creemos que para un escritor de su entrega y búsqueda de la perfección, y siendo consciente de sus últimos años con la pérdida de memoria galopante, el desvanecimiento de las facultades mentales, las muchas versiones… los hados no debían ser muy propicios a esta indagación de estilo, al último trazo que puliera el texto. Esta voluntad de exigencia justifica las palabras de García Márquez sobre una obra que realmente está muy lejos de sus grandes títulos, pero que tiene fragmentos y aromas claramente con olor a García Márquez, aunque falta el acicalado final, pero ahí está su inspiración sublimadora, su comprensión del ser humano y su gran tema: el amor.

Se trata de una novela de un centenar de páginas en la que, como dice el editor en la Nota, trabajaba en 1999 en un trabajo donde habría cinco relatos autónomos con una misma protagonista: Ana Magdalena Bach. El primer cuento es “En Agosto nos vemos”, que García Márquez había leído unos días antes del 18 de marzo de ese año en la Casa de América en Madrid junto a Saramago. Su idea era que formara parte de un libro que incluiría otras novelas con el denominador común del amor en personas mayores.

La figura de la mujer y la construcción de su personalidad, sus deseos más íntimos, sus ocultamientos, sus penumbras y la sublimación de la sexualidad inundan todo el relato de Ana Magdalena Bach, una mujer en plena madurez, con dos hijos y casada con un hombre que aparentemente la ama y cuyo matrimonio parece avanzar por una senda normalizada, al menos en la espuma, en la apariencia. Porque es evidente que ambos encierran sus secretos.

La obra comienza un viernes 16 de agosto cuando Ana Magdalena Bach (el homenaje a la música es evidente) regresa en el transbordador de las tres de la tarde. Cada mes de agosto toma este para visitar a su madre en la isla donde yace enterrada. Ese viaje iniciático lo es hacia sí misma, hacia su mundo cercenado, hacia su eros imaginado, hacia una cultura no paternal, hacia la exaltación de un mundo propio y personal históricamente traicionado, como diría Foucault en su Historia de la sexualidad. El viaje novicial hacia un mundo que ya es suyo exclusivamente, un perfecto pretexto para construir otra visión de esta mujer, ahora presa del deseo, de la pasión… como pulsión máxima de un adulterio deseado. A través de procesos descriptivos simples, pero de gran perfección e interés (la mano del narrador colombiano está siempre presente), nos ofrece su recorrido y su contexto vital, así como los intríngulis de las razones de su madre para ser enterrada en la isla, casi un secreto, como veremos: “Era el único lugar solitario donde no podía encontrarse sola”. A medida que su viaje se perfila va mostrándonos el autor las lecturas de ella: Drácula, El lazarillo de Tormes, El viejo y el mar, El extranjero… que invita al reconocimiento y la trascendencia de determinados placeres: la música, la ginebra con hielo y soda y el encuentro con un hombre, “ella lo conocía entonces como si hubiera vivido con él desde siempre”. La relación entre ellos, el sexo…, sus deseos más líricos: “Ella le habló de los hábitos de las garzas en la noche”. A partir de ese momento ella ya sería “otra”. Cierto sentido de culpabilidad aflora al yacer con otro hombre sobre todo por la sensación de sentirse envilecida cuando le ofrece dinero. Surge así su vida, la reconstrucción de la memoria, la adaptación al esposo y la vuelta de nuevo a la isla para ser infiel: “Todo ese orden cambió desde que ella volvió a la isla”. Un mundo construido fragmentariamente que García Márquez logra transmitirnos con maestría, con apenas unos trazos de impresionista que se adentra con resolución en la sensibilidad y la psicología de la mujer, van surgiendo amantes e inseguridades, pensamientos y lecturas de Borges, de Crónicas marcianas, y los cambios en su vida tras el tercer viaje cuando el marido comienza a hacerse preguntas y ella quiere descubrir también sus infidelidades en él.  El final misterioso es de una singular simbología y belleza, uno de los mejores logros de la novela que logra encender de nuevo la mecha del afecto y el reconocimiento hacia un escritor que se hizo universal desde su aldea, como ya en su momento nos dijo Tolstoi.

 


jueves, 20 de junio de 2024

RESEÑA DE FRANCISCO MORALES LOMAS SOBRE TESTAMENTO EN WÁTANI DE ÁNGEL GARCÍA LÓPEZ EN LA REVISTA PARAÍSO DE LA DIPUTACIÓN DE JAÉN

 

 

 


 

 

 

 


GARCÍA LÓPEZ, ÁNGEL (2023). TESTAMENTO HECHO EN WÁTANI

MADRID: REINO DE CORDELIA

 

FRANCISCO MORALES LOMAS

 

 

El laureado poeta gaditano Ángel García López, Premio Adonáis (1969), Premio Nacional de Literatura (1973), Premio Nacional de la Crítica (1978), Premio Andalucía de la Crítica (2013) y Premio de las Letras Andaluzas “Elio Antonio de Nebrija” (2021), entre otras muchas distinciones, ha publicado a los ochenta y ocho años de edad una obra de enorme calidad literaria y muy lejos de los cánones estéticos al uso.

Se trata de una construcción metaliteraria en alejandrinos blancos que puede considerarse un testamento poético por cuanto nos conduce en su interior. Es la expresión de un lamento poético (los “nahua” chiítas o los “trenos” griegos) a través del recurso de la alegoría, con el que quiere mostrar el estado de postración al que ha llegado la poesía española última, donde “falsos poetas han usurpado las riendas de la lírica”, y, haciéndose consignatario de las palabras de Abelardo Linares (“Las casa de la Poesía es una casa en la que los okupas han echado a los poetas y se han quedado a vivir”), García López crea esta “fábula acerca del secuestro de la usurpación de la poesía por los falsos poetas”, subtítulo del libro.

A través de veintiún poemas que toman la estructura narrativa y cadenciosa del alejandrino, que actúa como una especie de gran canon operístico, García López sigue los principios estéticos de la alegoría, no tanto como técnica gratuita de producción de imágenes, sino como manera de lenguaje, de creación personal y escritural. Si la alegoría es expresión o manifestación (Ausdruck) equiparable al lenguaje, sucedería esto, en  palabras de Benjamin, porque en ella tiene lugar el movimiento de realización de la vida espiritual. Y así acaece en esta obra que forma parte de una excelsa tradición, tanto en sentido pagano como religioso, desde el origen de la humanidad y los textos sagrados hasta la etapa medieval (no digamos nada de la Divina Comedia o de El libro de Buen Amor…), la renacentista (San Juan de la Cruz), la barroca (Baltasar Gracián con su Agudeza y Arte de Ingenio…) o con obras como Fausto de Goethe, El matrimonio del cielo y el infierno de Blake, La tierra baldía de Eliot…

Por cuanto manifestación de su vida espiritual humana (Ausdrudck) esta obra de García López es una creación retórica personal de singular riqueza literaria que se adentra por la parábola de la creación a través de una línea temporal visible que nos lleva desde un origen creador, desde ese “aullido bajo el halo, hoy tan vivo, de la luna de Wátani”, “hasta verme expulsado de mi vida”, la casa de la poesía. El libro es, por tanto, la mostración de esa historia vital con la que pretende crear su mundo, en el que, como decía Gadamer (cuando habla de la alegoría en general), García López se representaría a sí mismo el mundo a través de un paradigma lingüístico-hermenéutico, que arrancaría, desde nuestro punto de vista, de la retórica propia de un humanismo literario de corte renacentista y barroco, con el que tanta conexión tuvo siempre la lírica de García López, conduciéndonos por el cultismo y la sabia retórica de la construcción del discurso poético y la primacía de la palabra, por encima del vaciamiento de una realidad presente con la que es enormemente crítico en su desvelamiento, es decir, en su construcción/desconstrucción.

El discurso alegórico requiere de agudeza, de artificios y ornamentos de los que siempre dispuso en abundancia García López, pero sobre todo ello subyace una construcción cívica, al menos desde su perspectiva, y un enaltecimiento del poder de la palabra poética frente al colectivo de “vencedores obscenos” que dividen majuelos y tasan lugares, dándose “al vicio/ de hacendados sin freno como premio al esmero/ de abastar su codicia”. Definidos como “logreros que impusieron sus dictados”, que se dedican a crear “frutos abyectos” y a amputar “de aquel campo los árboles/ mejores de entre todos los que fuimos plantando”.

 

 

 

 

 

 

 ÁNGEL GARCÍA LÓPEZ

García López es, según el profesor y crítico Ángel Luis Prieto de Paula, “un poeta de este tiempo con una esencial identidad: un estuario en el que desembocan los cursos poéticos más valiosos y donde se resuelve la historia de la alta poesía.” Autor de una dilatada obra poética, en ella destacan la cuidadosa primacía del lenguaje, el rigor formal y la investigación de las posibilidades rítmicas y lingüísticas del poema. Su tarea de creación ha sido distinguida por sucesivos e importantes reconocimientos: Premio Adonais 1969, Premio Nacional de Literatura 1973 Premio Boscán 1974, Premio Nacional de la Crítica 1978, Ciudad de Melilla 1991, Villa de Madrid-Francisco de Quevedo 1995, Ciudad de Salamanca 1997, Generación del 27 1999, Premio Andalucía de la Crítica 2013, Premio Nacional de Letras Teresa de Ávila 2009 y Premio de las Letras Andaluzas Elio Antonio de Nebrija 2021, estos dos últimos otorgados al conjunto de su obra. Entre sus títulos Elegía en Astaroth, Mester andalusí, Trasmundo, Los ojos en las ramas, Memoria amarga de mí, Medio siglo, cien años, Mitologías, Apócrifos, Ópera bufa, Universo sonámbulo, Cuando todo es ya póstumo y Testamento hecho en Wátani. El conjunto de todo lo publicado hasta el año 2009 se encuentra recogido en Obra Poética, tres amplios volúmenes publicados por la Diputación Provincial de Cádiz.

Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense, ejerció la docencia de la Literatura como profesor de Bachillerato y, luego, como profesor emérito de la Universidad de Mayores Francisco Yndurain (Aoiz, Estella, Pamplona), compaginando todo esto con su otra actividad de Técnico Superior de Servicios Bibliográficos. Simultáneamente cursó estudios en la Escuela Oficial de Periodismo de Madrid y los preceptivos para su doctorado universitario e inició una nueva licenciatura, esta vez en Filología Hispánica. Durante tres lustros dirigió la revista Literatura (en sistema Braille) de la ONCE.

Es académico de la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras de Jerez de la Frontera (Cádiz) y de la Academia San Juan de la Cruz-Juglares de Fontiveros (Ávila). Figura incluido en antologías generales y temáticas, diccionarios de escritores, compendios generacionales, etc. Su obra ha sido motivo de seminarios monográficos, investigaciones, trabajos y traducciones parciales a otros idiomas.



lunes, 3 de junio de 2024

Reseña de Albert Torés sobre Teatro Caníbal Completo Volumen VI de Francisco Morales Lomas

 

 


 

PUBLICADO EN LA REVISTA TODOLITERATURA

https://www.todoliteratura.es/noticia/59643/criticas/teatro-canibal-completo.-volumen-vi-de-francisco-morales-lomas.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR005gy3ZuvTp17Z1Lcx7tIYO0i_Q734Oa0NLv5CCVkf-FgzT9W7frCCl2k_aem_ATp1JkiK-sbi0wS43IFkGifwRIZFwseghw_GUEXF9yuj4jlxbeBBP9vlT1HZOCWI9zvkawc3Ds7zKaCLhmZeIAfv

 

 

"Teatro caníbal completo. Volumen VI", de Francisco Morales Lomas

Ediciones Carena, Barcelona, 2023
domingo 02 de junio de 2024, 12:11h
 
 
Acercarse a la escritura de Francisco Morales Lomas es ahondar lisa y llanamente en la historia de la literatura actual. Hombre de letras en toda regla que propugna el humanismo solidario como señal identitaria, su implicación en lo literario se aplica desde todos los prismas posibles, creativos, teóricos, docentes, investigadores, ensayísticos, narrativos y dramatúrgicos. En esta experiencia singular y polifacética de abordar su mundo literario, el del teatro constituye un hito incluso rompedor con el resto de su obra, pues la ironía y el propio concepto de canibalismo, refuerza un teatro de brillantes resonancias, denuncias transgresoras y un repaso de la universalidad que sustenta su obra.

En la serie de “Teatro Caníbal”, las grandes preocupaciones humanas, el amor, la muerte, la condición humana, la contradicción van tejiendo un teatro que por naturaleza propia busca ser representado. Sin embargo, contra la norma más común, es un teatro que se lee, que se visualiza y con el que podemos identificarnos de inmediato, de modo especial, por su ingrediente principal que es el humor. Poco podremos aportar al magistral prólogo de Francisco Gutiérrez Carbajol. Coincidimos plenamente en la consideración final del teatro como “modelo experimental para conocernos mejor. El único del que disponemos, posiblemente”. El teatro del autor giennense es auténtico por sí mismo y por atender al revolucionario esperpento de Valle-Inclán del que Francisco Morales Lomas es un experto, sin olvidar que realizó su tesis doctoral sobre el genial dramaturgo, por ser exacto, sobre la lírica de Valle-Inclán. La representación teatral y la comunicación con el público conoce una verdadera revolución (permítanme el rescate de esta hermosa palabra) relativa a la significación, las estructuras y el lenguaje de la obra dramática. Sin duda, Morales Lomas presta un cuidado extremo al lenguaje. Nos lo indica también el estudio introductorio de Gutiérrez Carbajo “No es casual que Wittgenstein sea uno de los autores con más presencia en este libro de Morales Lomas, si tenemos en cuenta que una de las fuerzas motrices de su teatro es precisamente el magnífico tratamiento del lenguaje”. Si hay un campo en el que Morales Lomas se impregna de disidencia es en la esfera teatral. Al leer, los volúmenes de “Teatro Caníbal Completo”, en concreto este sexto número, no podemos evitar el recordar a Antonin Artaud para quién el verdadero teatro debe perturbar el reposo de los sentidos, liberar el inconsciente oprimido, empujarlo a una suerte de revuelta virtual y al tiempo cuestionar la validez del lenguaje. En efecto, como afirma Gutiérrez Carbajo“nuestro autor realiza un estudio histórico y antropológico del canibalismo, hace extensivo este concepto a otras situaciones, y expone brillantemente una poética de su propio teatro”. La plaza de la caníbal, Boca a boca, Juegos caníbales, La familia, El hospital, El banco espiritual, La visita, Prohibido fumar, El lagarto, la Funeraria, Relajación, son las piezas que enlazarán sexo y devoración, teatro y lirismo, espiritualidad y salvajismo, interdisciplinariedad, pues los guiños al mundo cinematográfico, filosófico, histórico y literario son constantes, como las propias imágenes que nos hacemos de los caníbales, desnudos y con taparrabos hasta que un caníbal becario y trajeado con buenos modales se presenta en una casa para directamente proponer el acto caníbal a una mujer. El pez gordo parece engullir al pequeño, y el becario es devorado finalmente por sus anfitriones. Con la iglesia topamos en El Banco espiritual que hace transacciones con sentimientos (dignidad, bondad, respeto, equidad...) donde de nuevo el pobre es materialista y el rico aumenta la cuenta de beneficios. Una escena contrapuesta, aunque no tanto finalmente, es la celda compartida por un sindicalista y dos protagonistas como Don Pepito y Don Libertad, con una recreación muy particular del marxismo y la obra “El Capital”.Y volvemos a topar con la iglesia en “Prohibido fumar”, donde se produce incluso una situación metateatral, pues un Actor-Dios entra fumando en el escenario y es interpelado por un espectador. El actor-dios, lejos de apagar el cigarrillo le dice que está fumando un porro. La poca fe será, cómo no, castigada.

Temas de “rabiosa” actualidad (considerando el término entrecomillado como causante de cabreos y disconformidades) surgen a la luz de los textos, la corrupción política, la trata de mujeres y niños robados, el maltrato, la violencia, casi se diría que estamos ante un listado de pretextos para desembocar a un canibalismo textual, estético que prima lo visual y lo plástico, identifica en gran medida la dramaturgia con la crueldad, bajo el signo de lo “aparentemente absurdo”. No es casual que el escenario principal se centre en una plaza donde luce una escultura del emperador Carlos V, es decir, que podría ser en cualquier parte del mundo. Una estatua que aparece con una caja de cartón de detergente, otras con una escupidera de color celeste, o pintada con sexo de mujer, o con atuendo de cura y grandes colmillos. En cualquier no es la patologización del escritor lo que destaca, sino más bien lo enfermizo de una sociedad que desaprovecha su patrimonio. Parecería que el personaje de Luces de bohemia, Max Estrella, va transformando la realidad para ver detrás de su máscara. Un constante desenmascarar a través de la ironía, convierte el mundo oscuro en un foco de luz que ilumina todos los rincones. Don Libertad también muestra su grandeza y nobleza que chocan con la mediocridad y falta de escrúpulos de quienes le rodean, pero además Don Libertad se pone al servicio de los demás. Max Estrella cuando nos hace saber que vive en un palacio y recibe la burla, réplica tajantemente: “Porque tú, gusano burocrático, no sabes nada. ¡Ni soñar!”

Transformar el mundo, cambiar la vida, ese doble principio de Marx y Rimbaud, se completan con la imperiosa necesidad de los sueños, del teatro de los sueños. Aparece el Actor-Dios. Tras todos los actos dubitativos del espectador, nos dice “Te puedo ofrecer este habano que me envió Fidel directamente desde Cuba. Es una maravilla”. Y, no cae el telón.

 

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 En este sexto volumen del Teatro Caníbal Completo, de Morales Lomas, se pueden encontrar las siguientes obras: La plaza de la caníbal, Boca a boca, Juegos caníbales, La familia, El hospital, El banco espiritual, La visita, Prohibido fumar, El lagarto, La funeraria y Relajación. Un conjunto de obras que, como señala el catedrático de Literatura Española Francisco Gutiérrez Carbajo, apelan a los temas universales de la vida, como el amor, el humor, la muerte…, siempre tratados con gran originalidad, tino y sabiduría, y en las que el proceder de Morales Lomas, como el de los buenos maestros, es comparable al de los antiguos orífices. Va puliendo minuciosa y detalladamente sus piezas para que funcionen como un perfecto mecanismo de relojería. Nada lo deja a la improvisación. Son obras que entran de lleno en el ser humano, en sus contradicciones, en su irrelevancia, en sus miserias y en su sabiduría para mostrar nuestra esencia como seres humanos en una sociedad siempre motivo para ser criticada y constante objeto de atención por el dramaturgo giennense.

 

 

BIBLIOGRAFÍA DE F. MORALES LOMAS

EN ACADEMIA DE ARTES ESCÉNICAS DE ESPAÑA

 https://academiadelasartesescenicas.es/f-morales-lomas/

EN ACADEMIA DE ARTES ESCÉNICAS DE ANDALUCÍA

 https://academiaartesescenicasandalucia.com/academico/fco-morales-lomas/

La creación literaria y el escritor

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